[原文]土高水深,郁草茂林。贵若千乘,富如万金。
[解读]泥土厚实,潭水深邃,百草葱郁,树林茂密。它其中所包含的贵气,有一千匹马车的地位。它其中所包含的财气,犹如万两黄金。流水幽深,土层也会随着变得厚实,元气顺达,草木才会旺盛。程子说:什么才叫做理想的土地呢?土壤光色润泽,植物生长旺盛,这些便是征兆。生气所处的尊贵威严之地,好像有千乘之车的尊贵。山形水势环抱聚集在一起,好像有万两黄金的富贵。
[原文]《经》曰:形止气蓄,化生万物,为上地也。
[解读]经书中说:由于形势的停止,生气便会聚集下来,对于万物生灵的变化和成长都会有好处,这种地方便上佳的风水宝地。葬地明堂的格局完整严密,墓穴的形势也利于聚集,所以大量的生气便会藏匿和蓄积在其中。善于安排葬地的人,会根据生气的聚集来决定穴地的方位,如此则可以享受福德,还可以使得后代昌盛,如同万事万物都是依靠生气才得以生长变化,所以称其为风水宝地。
[原文]地贵平夷,土贵有支。
[解读]地表最好的是宽阔平坦,地下最好是支脉横生。地面上的支龙,以开阔、空阔和平坦的地带为尊贵,这样的地形是支龙的正体。在大地之中也有龙脉行进的纹路,如果这条纹路平稳缓慢,静谧柔和,不是那么急促,那么干燥,便能够达到内外相互呼应的效果。然而有些支龙具有山垅的性情,走向笔直得就像是投出的标枪一样,急促得就像是拉紧的绳子一般,这就叫做“倒火硬木”。阳气中含有大量的阴气,如此则应注意避开杀气,应当与边缘部分相互连接,或是将承接墓穴的方向倒转过来,然后再进行下葬。这正如刘氏所说,如果形势笔直湍急,则应当避开凸起,而接近有边沿的地方。阳气的力量本来就弱,不能过于急促,需要使其有一到两尺的周旋余地,以使得它的性情缓和下来,如果按照一般支龙的方法来扦插,则会导致凶相。这是难以辨别和体认的支龙,郭景纯所提到的对龙脉的支路进行辨别,大概说的也就是这些。
[原文]支之所起,气随而始。支之所终,气随以钟。
[解读]山龙支脉的起始点,也就是生气开始生发的地方。山龙支脉的终点,也就是生气凝聚的地方。这句话说的是平地的支龙行进顺畅的地方,从它的开始生气便会跟随它运行,在它所停留的地方,便会聚集起来,如果对龙脉的情势和脉络进行考察,便能够在其中蕴藏着大量的生气。
[原文]观支之法,隐隐隆隆。微妙玄通,吉在其中。
[解读]观察山龙支脉走向的方法,需要在隐显之间进行准确的选择。其中蕴涵的精微幽深的道理,与天地之道是相互连通的,而吉祥的生气也会蕴藏在其中。所谓隐隐,是有形的生气隐藏在无形幽深的大地之中。所谓隆隆, 是看不到有什么明显的迹象,但是在其中却也蕴藏着大量的生气。它的运行方式犹如灯盏中的油,云间的大雁,草灰中的道路,草地里蛇的踪迹,生气就在这其中运行变化。精微深妙隐伏,很难被人观察到,这其中所包含的吉气是无以复加的。
[原文]《经》曰:地有吉气,土随而起,支有止气,水随而比。势顺形动,回复始终,法葬其中,永吉无凶。
[解读]经书中说:大地之中,蕴藏有吉祥的气息,它随着土地的起伏变化不断地生发。支脉有停流聚集之气,它随着水流并列进行。生气的运行状态随着地形的变化,也在不断地发生改变,回环往复,循环不止,如果按照一定的方法将葬地选择在这里,则会永保吉祥而无凶灾。这句话是引用经文以说明上面所说的山龙支脉生气的运行方向和规律。在平坦开阔的地域,草木的地方一般比较容易观察。圆形的就像是水面的泡沫,也像是一颗颗神圣的明珠;方形的就像一条芦苇鞭;弯曲的就像是案几,也像是长长的丝带;方形和圆形相间的地方就像是龟、蛙、鱼、蛤等动物的形状,这些也都可以说是吉祥的生涌起的地方,所以这些地方的地形也随着向上突起。在生气停留的地方,聚集的形态就像是一个鸡窝,呈现出一种内外盘旋的形状,这是由于在山形断开,龙脉停止之外,与流水相交而形成的。比水流高的地方便可以称为山,比大地低的地方,就可以称为水,这些都是支脉和生气停留的地方,它和流水互为体用,相互依附。在地势山形有规律变化的地方,龙脉的运行也会顺从伏贴,而不会有所悖逆反背。地势的格局和运动也会开成盘旋状,山水之间相互交错,回环往复,在开始和结尾处也都没有任何遮,开始和终结和情理相互吻合,如果按照这种方法,便可以在这些地方进行葬地的选择。