[解读]上地中的山脉,既各自潜伏又相互连接,它起始的地方位置很高,就像是来自天上,它的为势也是起起伏伏。这句话是说在肥沃的土地之中,龙脉的运行形态,在聚集的地方大量聚集,在起伏的地方少量聚集,延伸至千里之外,没有穷尽的地方。所以说它就像是来自于天上一样。
[原文]若水之波,若马之驰,其来若奔,其止若尸。
[解读]龙脉运行时,就像是水波一样,就像是马在奔跑时的形态。它的来势就像是奔驰的形态。在静止的时候,就如同死尸一样不会变动。这是说生气隐藏在平地、低洼和山坡之间,一望无际,没有边缘,一层一层,一级一级,向前推进,犹如江面上的水,微风一吹,便荡起波纹,这也叫做行地水。其中的奥秘,精微玄妙,吉祥的生气也就蕴藏在其中。从龙脉的开始地方观察,就像是万马奔腾,在它停留的地方,就像是马匹回到了马厩。从龙脉的来势来看,运行的速度极快,就像是传者传回捷报一样。在龙脉停止的地方,就像是尸体一样不可以变动,也没有想要离开的意思。
[原文]若怀万宝而燕息,若具万善而洁斋。若橐之鼓,若器之贮。
[解读]就像是怀抱万物而安息下来。像是具有万种德行,进而诚敬斋戒,净化身心。其中蓄积的生气,就像是橐皮一样鼓挺起来。就像是器物中装有东西,而不至于散露。
[原文]若龙若鸾,或腾或盘。禽伏兽蹲,若万乘之尊也。
[解读]就像龙和凤凰一样,或是升腾或是盘旋。像禽鸟和野兽蹲伏在那里,有如帝王一样尊贵威严。
[原文]天光发新,朝海拱辰。
[解读]天色显示出新的气息。百川朝向大海,众星拱卫北极。
[原文]龙虎抱卫,主客相迎。四势朝明,五害不亲。
[解读]左龙与右虎相互环绕包围,主山和客山相互迎合。四种地势朝向分明,而且不能去接近五种妨害。五种妨害,它们分别是:童山、石山、断山、独山、过山。
[原文]十一不具,是谓其次。
[解读]十一不具,不一高,二不低,三不浮,四不沉,五不干,六不湿,七不寒,八不暑,九不过小,十不过大,十一不噫生气。定穴迁穴除上述为首要外,这些是其次的问题。这主要是针对肥沃的穴地来说的,它一共有十一个种类。如果拘泥于这种说法,则在宇宙天地之间,也就没有什么完善的葬地了,所以并不能全部这么认为。
[原文]《海眼》曰:“篇中形势二字,义已了然,可见势在龙,而形在局,非俗人之所谓喝形也”。奈何卑鄙之说,易惑人心,须至锢蔽,以讹传讹,以盲诱盲,无益反害,莫此为甚。总之道理原性广大精微,古圣先贤原为格物致知穷理尽性大学问,今人只作笼利想,故不得以术行耳。匪直今人之术不及古人,今人之用心先不及古人之存心矣,奈何!
[解读]在《在海》中说道:“在全篇文章中,形势两个字的含义,已知非常清楚,可见生气的气势在于龙脉,而形态在于格局,并非一般人所说的用自然万物来比拟生气的形态。”对于粗俗的解释,容易使得人心受到盅惑,等到正确被禁锢和闭塞的时候,人们将对这种错误传播开来,没有任何益处,反而使更多的人遭受祸患,没有比这更严重的了。总的说来,其中的道理来自于原初的天性,流传广泛,而影响较远,古代的先哲和圣贤都将其作为格物致知的对象,借以发展探究天理,认识人性的学问,而今天的人却只将其作为获取利益的手段,所以才不将期作为一种技术来使用。并非今天的技术不如古代的,而是现代的人心程度不如古人,这是无可奈何的事啊!
……………………《葬书内篇》白话解读完复制写明出处