水思源,不忘祖宗,这是中国古代最重要的伦理思想。堪舆也是这,寻龙看脉要从始祖山、少祖山、父母山看起,直到本身的胎息山,明代金星桥《心得要旨》云:“大抵寻龙之起,先看祖宗;寻龙之住,先看手足。有祖宗必有好子孙。”
凡至一方,先看一方之祖山。祖山必高大,支脉和水源皆从此出。看祖山类似于九星中的哪一星?祖山有几枝?何顺何逆?何长何短?再看少祖山,称之为宗山。宗山以圆净为佳,当合五星正体父母山是穴山之后的山,有庇荫的作用。
本身的胎息山是穴位座落之山,须正体之山光滑‘肥满润泽。
从祖山到胎息山,根据其形状而有吉凶。刘基《堪舆漫兴》云:龙楼宝殿势难攀,此处名为太祖山,若祖端方孙必贵,亦需剥换看波澜。近穴名为少祖山,此山凶吉最相关,开睁样展翅为祥端低小孤单力必挫,问君何者为父母,穴后峨峨耸一山,前后相生不相克,儿前赴举不空还。胎息之力此中藏,苟非束气何能结,漫散无收定不祥。
龙脉一系,要分清外来之龙混杂或搅乱本宗之龙。只有得到本系宗龙之真气,才能得到好运。