(至凶至凶,不可信用。)
巳向水流丁,打马去朝京。午向水流丙,五马坐专成。酉向水流辛,富有足金银。辛向水流丑,也自足田牛。戌向水流乾,金宝如沙积。乾向水流乾,富贵出双全。丑向水流艮,富贵声名远。卯向水流乙,财谷自然聚。辰向水流巽,富贵庄田进。巽向水流巽,管取富无比。
《摘奇》云:“此十退神水,谓之直流水,宜流去吉,朝来凶。”愚按:此退神水之说至凶,误人极甚。不知何为立此言也。《葬经》云“得水为上。”得水岂以水去为哉!前辈虽下去水地,亦必龙穴真的,砂锁周密,乌有不论龙穴真味谋,而惟以方位合此退神,竟不畏其直去之理?智者勿信。
按:仙辈云:“水乃阵上之兵,进退由将。”故水有进神,有退神,如兵有义兵,有暴兵。暴兵所至,必有凶年,乌可向迩?犹退神不可使进也。义兵若时雨,孰不引领以徯 "我后之来"?犹进神不可使退也。然进也退也,岂由于水与兵哉!必主将尊严,指挥素定,则所向有功,而境内晏然矣。哲师之用水,亦素熟娴而措之云。
太史公曰:“阴阳之术甚详而众忌讳,使人拘而多所畏。”儒者遂一切置而不讲,至触讳犯忌,一有不利,曰此偶然耳。则又矫枉过直,与太史公私旨谬矣。独怪夫业斯术者,务为名高,往往杜撰神煞名号。其言祸福之应如响,乃甲是而乙非,此弃而彼取,载在简编,莫知适从。噫!敝也久矣!廖金精氏曰:"神煞杳冥多潜变,世人有眼何曾见?眼既不见耳不闻,焉知山向占不占。"有味哉其言之也!第诸书神煞之传,相沿既久,拘忌成习,不可尽革。谨编山向便览一卷,以六十年太岁为纲,二十四山向为目,开卷则知某年某山向大利,某山向小利,某山向不利,庶易于检择,不以多岐亡羊,且以序四时之大顺云。时万历十年壬午春王正月,德兴山人徐善述寓云杜五华山房谨书。