混沌初开,乾坤始典,孤阴不长,独阳不生。
阴阳运转,阴配于阳,阳配于阴,阴阳调和,生化万物,生生息息,昌盛繁荣,我们祖先创治了神秘的文化,自古老流传至今,深入人心。党的英明,号召古为今用,百花齐放,百家争呜,中华后裔,世有其人,中华传统文化有识之士,继承中华传统文
医学、命学阴阳不例外,论风水学阴阳为先例,龙、穴、砂、水、三元、五星离不开阴阳,阴中有阳,阳中有阴,山川为阴,河流为阳,山有山之阴阳,山之起伏,首重阴阳,水之流渚,审其生旺。山水合而各分阴阳,知其旨者,头头是道,昧其理者,处处皆差,其理法所存,阴阳奥秘之妙。
风水之谓龙、龙-吉祥之物,中华之象征,有阴龙、阳龙之分,有阳水、阴水之别。阴龙配阳水,阴水配阳龙,阴阳调和适配,得生得旺,满盘生旺,满局生旺,发富发贵,繁荣昌盛。
识得阴阳,方识龙穴;己知来龙,必高低起伏,开门立面,结成地殿,生气团聚而为穴场,又当察其大势,水从何处发沅,何处兜收,左环右抱,其阴阳交媾之所,即是定穴之处。此是太极之根本也。
又有真龙怪穴,非常理可拘,而观形取象,必有天然之理,故曰沽喜受识龙,则点穴也无难者,即此理也,又如山昂局窄高处点是的,四畔低平,低处扦穴,砂局均匀,中正作穴,边宽边紧,穴当偏,水斜山乱,巢中隐真诀。落穴下短,翻身是诀,有来有去,寻至结局亦是诀。山穷水尽向腰寻。四围高逼穴易压,岭上寻踪亦须好窝,四畔低旷穴恐露,麓下留情窝藏了,左高而压穴寻右,右高而压穴寻左。任我推移,推移二字,大得变通之法,但左高则扦右,右高则扦左,但发福地皆如此。前逼穴宜迁后,后逼穴宜趋前,随味尼进退,前进后退步量之间,一则点穴,二则消砂,或近压而远秀、或外窄而内宽,法须窝藏求窝聚,即麓下留情之意,低窝则富,窝聚则贵。好地四畔围湾,宜识穿弓架箭,穿弓架箭之砂,非但砂局均匀,中正作者宜然。即边宽边紧穴当偏者亦必然也。
众山粗杂,须知移步换形,粗中求秀,杂中求清,山水两佳局空有,官禄两就法须点穴,全以此法,倘山不如水之有情,禄马就就之,俯而下就曰,如口就食之状,若水不如山之秀拱,官当迎之,仰而迎高曰迎,如主迎宾之亲切,来脉若天然,休贪朝秀而误转,每有贪朝失穴与贪朝失向者理同,过水如弓反,喜得砂蔽以深藏,一案能遮百煞,众大一细,取其室女坐闺中而不露,穴穴皆然。众细一大,特取其鹤立鸡群而自奇,坐忌空不恐短。此论常理岂可势于翻身回结局,所以无乐无鬼之地皆发。山直来、横受多犯众忌彼恶,知呼脱龙就局之局,扦穴因当就龙,千万不可脱气,此言脱龙者,必来龙直硬,急迫之龙而脉必依然一线串入了穴也势逆砂顺,谁识离乡堪取贵果然。水转砂抱须知此地可救贫,逆水者自发速,三山齐来望,缩藏者以寻穴至诀。诸脉乱出有跌断者是真龙,跌断要诀。山川之变态不一咫尺之转换顿异。或低视而丑,或高视而秀、或左视而妍,或右视而媸、秀气在下点则否情,若倘右扦左则方,得此合法尽矣。
穴之阴阳分四落,初、未、腰分皆可作,初落由来名祖山,局势必完腰落,余枝作城郭,吉气于斯泊。未落名为大尽龙,气势最豪雄,教君识穴要精微,求穴的分明衡。按侧谓结穴,直来而撞背者,名顺结。顺来而斜出者名闪结,正来而侧落者名横结。或翻而顾,或转向以常朝,或侧骑龙之类,俱名逆结,此可知四落中有四穴矣,穴之阴阳详四势;势中首取罗城密。四势-前后左右周围是也,详前观后,防空旷而吹胸劫背大忌。观左盼右,忌凹缺而刈耳射肩,大忌,若彰空补缺可知四势周密矣,衡按罗城有内处之分,内罗城宜紧小周密,外罗城不必苛求大小,聚散任裁。固曰,诸山散乱休留意至诀,群流返去莫劳观-是真,源头水尾无大地,每每多凶而不吉,至诀,水短去长少真结,每当祸重而福轻,神前庙后多是鬼劫之地,亦不尽然-阴气重,阳气缺,石粗水响鲜有真气之钟,有真的,一山顾、一水聚无,因小聚而脉大散之势;大势散,小势聚安能有大地。四水绕,四山聚当知大势而去小节之庇,又曰无情无意慢轻游,万嶂千山不转头,纵有前山多秀丽,须教穴穴是轻浮,大势若聚则奇形怪穴而喻真正是的。大势若散则巧穴天然而反虚假,合之可以知,阴阳四势之团聚矣。
三元阴阳,五星阴阳,一时论不尽,有机有缘再续论,总而言之,阴阳调和的中华天地,锦绣河山藏龙卧虎,大地母亲养育许许多多的中华后裔,团结努力,人才辈出,愿我中华欣欣向荣,永远繁荣昌盛。